尺度这么大的电影，在国内肯定看不到！

今天小编要推荐的电影，看完一个小时后还是想吐。

但它的确相当深刻及精彩。

《人体雕像》

这是 2006 年时匈牙利电影节的最佳影片，它有另外一个名字：《追求不朽的人》。

——每一段历史的主宰者都在追求不朽的延续，可惜只能变成不朽的教材，也就是标本。

影片采用三段叙事的情节结构，向我们讲述了历经匈牙利不同历史时代的祖孙三代之间的故事。

与以往同类型影片宏观的展现历史进程不同，《人体雕像》始终将描述的重点聚焦在更为深层次的"人性"问题上。

它就像是怪诞现实主义最深刻的揭露者，以肉身为中心，直接大胆夸张的呈现暴食、呕吐、发泄、自虐等种种生理机能。

看它的时候你或许会想到禁片《索多玛 120 天》。

一样是没有任何政治许诺和宗教抚慰的寒冷，人类慢慢的成为被驯服的机器。

但它相比索多玛这类影片，更加与众不同。

祖父、父亲、儿子，三个人，三个故事，分别代表了匈牙利三个历史阶段。

即二战时期、社会主义时期和后社会主义时期。

第一个故事名为" Sperm "，意为" jing 液"。

祖父是一个二战时期的匈牙利军官，享有支配权威，他对权力的使用，非常专制烂漫。

但故事的主人公不是祖父而是一名祖父的年轻男仆，他对异性有着近乎疯狂的欲望。

在欲望的驱使下，他会用燃烧着蜡烛的火焰灼烧自己的嘴唇、毛发、脚趾等各种敏感部位。

在"火"烧之后，跑到室外，打破结冰的水槽，用冰水刺激自己的每一寸肌肤。

在他面前，传说中的"冰火两重天"简直弱爆了。

他还会忘我的吮吸女人的洗澡水，看女人在室外打雪仗就能在一旁偷偷的发泄 ……

这是多么粗鄙而有力的欲望表现。

这样灰色的生存方式还体现在每一个夜晚，他睡在肮脏狭小的空间，脑中上演各种让人咋舌的狂欢圣夜。

比如"猥亵"卖火柴的小女孩。

为什么他会如此疯狂？

因为当时的底层者，比如这位男仆，他被剥夺了对性满足的所有可能，只能依靠想象获得快感。

他被完全限制了正常人类该有的自由：几点起床，几点操练，几点为长官烧洗澡热水，几点做早餐，几点喂猪，最后，几点睡觉。

他的世界狭小得像鸟笼一样不自由。

但凡是人，都有一定的反叛心理，反叛的动力来自身体，身体欲望的实现，能达到心理补偿。

最后，他对着一头母猪尸体做了一场激烈又神圣的事情，第二天一早，就被长官爆头枪毙。

听起来很搞笑，但其实这是让人笑都笑不出来的沉重黑色幽默。

第二个故事叫" Saliva "，意为唾液。

讲的是食欲问题。

父亲出生时，长了一条猪尾巴。

祖父非常生气的把它硬生生夹断，这无疑是一个身体隐喻和转换。

但曾有着猪尾巴的父亲，确实是社会主义所圈养的一头猪。

电影中虚构了一个奥运会将设立速食竞赛项目——比谁吃的快。

这个大胃王竞赛项目从父亲很小的时候就开始被关注。

为了国家荣誉，父亲必须被训练和培养成为食量惊人且进食速度惊人的大胃王。

他们不停的练习快速吃食物，一勺一勺不停的吃。

吃到快要把胃撑爆的时候，可以到一旁把它们吐出来，然后接着吃。

他们通过这疯狂的举动和雍胖的身体来炫耀唯物主义的胜利，显示社会主义是物产丰富的天堂。

反人道的荒谬行径是因为他们仅仅被当作体制话语的器具。

相比勤务兵，他们更为悲惨，因为自身对其身体的基本控制（比如进食自由）都被剥夺。

在这里你不禁会为人被政治奴役和塑造的极端而惊愕。

很明显，这所谓的第二时代是一个虚胖 " 猪 " 的时代。

这里的吃饭不是食欲，而是一种运动，一种 " 大跃进 " 式表演，一种社会主义国家之间的虚华竞赛，最后造成身体（经济）跨掉。

每个普通人，都是社会主义生产机器上的一个劳动部件，无一例外地被纳入手段链中。

第三段是" Blood "，血液。

主角是儿子，但影片讲述的并不是一般意义上的凶杀、暴力之类的故事。

而是探讨了"永恒与不朽"这一话题。

他出奇地瘦，仿佛是一个对其父过度或矫枉过正的否定。

而且，更吊诡的是，他的职业竟是一名标本制作师。

而父亲已经到了他的晚年，他已成为一滩不能行动的肉。

不停的吃，不停的看着电视上奥运会速食赛，抱怨自己壮志未酬，未能获得崇高荣誉以实现人生的最大价值。

儿子每周去看一次父亲，带去食物并打扫，顺便照顾几只肥胖无比的竞食猫。

他和父亲爆发冲突后，忘记关上竞食猫的门，到家后发现父亲已被猫咬死。

直肠和内脏被掏了出来，狼藉满地，血与粪凃满了猫的嘴脸。

他把父亲制作成一个标本——永生的艺术品。

接下来他因为失望感与负罪感自杀了，把自己也制作成了标本。

他冷静的用刀剖开自己的身体，展开了一场解剖学的视觉盛宴。

由于画面真的太让人倒胃口，小编就不描述了。

电影结束部分，博物馆中有两件艺术品：肥肿的父亲塑像和一件无头的、断臂的希腊式的儿子塑像。

这当然是最后的一个隐喻：没有思想（被砍掉了头颅）、没有行动能力（手臂的断去），被理性的政治话语所绞杀、阉割、压抑和机械的暴力作用下人的生存意象。

这是一种追加递进的反抗，使其成为一件"体制的标本"。

第三个时代是后遗症时代，解体后的社会主义国家一下子变成一个尴尬的没有人喜欢的畸型瘦子。

每天面对一堆肥肉（靠回忆过日子的父亲）。

在这样的情况下，把父亲和自己都做成供别人研究的标本，成为历史的不朽的标本。

三段故事一气呵成，尽管从意识形态上来说比较偏执，不过确实犀利无比。

独裁下的压抑、为了祖国的荣誉、历史现实解说一切。

导演用这样的方式表现，你们是否有些细思极恐？